Хатха йога | Антон Иванов | Санкт-Петербург

Я познакомился с искусством йоги в 2002 году. Сначала это были книги, по которым я пытался выполнять какие-то упражнения и рекомендации. Затем начали появляться люди, более сведущие в этом вопросе, и я учился у них. Ездил на курсы и семинары, пробовал разные подходы к изучению йоги, что-то делал дома самостоятельно.

В 2008 году я переехал в Санкт-Петербург, где было больше возможностей учиться и применять изученное в самостоятельной практике.

С 2009 года совершенно неожиданно для себя начал преподавать и нашел, что эта деятельность чрезвычайно подходит мне. С тех пор я полностью прекратили свою профессиональную деятельность в сфере оценки недвижимости и посвятил все свое время изучению и практическому освоению хатха йоги и преподавательской деятельности.

В 2010 году я познакомился с Андреем Рожновым, который обучает хатха йоге согласно подходу школы Йоги Теней (Shadow Yoga). Школу Йоги Теней основал замечательный современный мастер Шандор Ремете (www.shadowyoga.com). На первом же курсе у Андрея я получил исчерпывающие ответы на все интересовавшие меня вопросы касательно йоги в целом и хатха йоги в частности, равно как и на вопросы строения человеческого существа с точки зрения йоги и методов его (строения) изучения, восстановления и регуляции.

С тех пор, все свое время и силы я посвящаю изучению и практическому освоению йоги в соответствии с подходом школы Йоги Теней под руководством наставника (Андрей Рожнов). Регулярно прохожу обучение, а остальное время посвящаю настойчивой самостоятельной практике согласно полученным знаниям и рекомендациям.

ОБЩИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ХАТХА ЙОГИ

Главной и, собственно, единственной целью науки Йоги является познание Атмана. Зачастую термин Атман не переводят с санскрита и объясняют его как дух, душа и т.д. Однако Атман переводится как возвратное местоимение “сам”. Таким образом, когда в традиционных текстах йоги говорят о познании Атмана, то это обозначает познание именно себя, а не какой-то отдельной сущности. Суть познания себя заключается в различении “себя” и того, что “собой” не является. Всевозможные привычки, стереотипы, представления, фантазии и заблуждения, с которыми мы привыкли себя отождествлять, необходимо распознать и отбросить. И так до тех пор, пока не останется никаких противоположностей, а лишь собственная истинная природа.

Заблуждения и невежество относительно собственной природы приводят к боли и страданиям как на уровне физического тела (травмы, болезни, хронические недомогания и пр.), так и на уровне ума (стрессы, беспокойства, недовольства и т.д.). Различают три вида боли: 1. Боль, возникающая от своих слабостей и неправомерного поведения в отношении самого себя. 2. Боль, возникающая от неправомерных взаимоотношений с другими живыми существами. 3. Боль, возникающая от неправомерного отношения с природными силами. Таким образом, познание себя способствует избавлению от трех видов боли, возникающих вследствие невежества относительно собственной природы.

Хатха йога - это набор действенных инструментов для реализации раджа йоги. То есть раджа йога - это не какой-то отдельный вид йоги, но достигнутая цель, а именно избавление от боли путем различения “себя” от того что “собой” не является. Также существуют определенные правила и ограничения (яма и нияма), которые используются как инструкции к применению инструментов. В хатха йоге выделяют одно главное правило - митахара (контролируемый прием чистой пищи) и одно важнейшее ограничение - ахимса (непричинение вреда). Без применения указанного правила и ограничения никакие инструменты хатха йоги пользы не принесут, и даже могут принести вред и разочарование.

Практические инструменты хатха йоги, которые способствуют реализации указанной цели разделены на три уровня: 1. Внешние практики (байранга садхана). 2. Внутренние практики (антаранга садхана). 3. Глубинные практики (парамантаранга садхана). Внешние практики включают в себя пять инструментов: асана, крийя, пранаяма, мудра и бандха. Внутренние практики включают в себя три инструмента: дхарана, дхьяна и самадхи, которые объединены под общим термином - самьяма. Внешний и внутренний уровни практики связывает такой промежуточный инструмент, как пратьяхара. Глубинный уровень - это уже не какой-то практический инструмент, но результат, итог предыдущих шагов, то есть это существование без боли и страдания и полное освобождение от ограничений собственного ума.

Важнейший принцип хатха йоги базируется на обнаруженной древними йогинами взаимосвязи между деятельностью рассудочного ума (манас) и жизненного дыхания (прана вайю). Таким образом, для того чтобы освободить ум от гнёта привычек и разных наслоений, необходимо освободить от ограничений дыхание. Процесс подобного упорядочения дыхания и снятия ограничений с его движения называется пранаяма. Фактически все инструменты хатха йоги - это различные стадии пранаямы. Неконтролируемые мысли, заблуждения, фантазии, беспокойства ума собственно и являются некого рода завесой, которая скрывает нашу истинную природу. Чем более беспокоен рассудок, тем более ”плотная” завеса и тем более неупорядочено дыхание (быстрое, поверхностное, прерывистое и т.д.).

Однако если создать правильные условия, например применяя в должном порядке инструменты хатха йоги, то дыхание успокаивается, становится ритмичным, тихим, а дыхательный цикл существенно удлиняется. И тогда, как следствие, дыхание как бы “принуждает” рассудок тоже успокоится, что способствует сосредоточению, открытости и гибкости ума. Окончательная же цель хатха йоги создать такие условия, когда дыхание спонтанно полностью прекращается. Тогда все завесы рассеиваются и появляется возможность познать собственную истинную природу. Такое прекращение дыхания называется кевала кумбхака, это соответствует глубинному уровню практики (парамантарагна садхана) и окончательной реализации цели йоги.

Хатха йога начинается с асаны, которая вместе с митахарой (контролируемый прием чистой пищи) позволяет избавится от привычек, привязанностей и пристрастий в сфере чувственных удовольствий (еда, сон, секс и пр.) Постепенно избавляясь от ненужных привычек и пристрастий в “еде” и культивируя асану, тело приобретает силу, устойчивость и жизнеспособность; дыхание и сердце успокаиваются, а ум стабилизируется и становится более сосредоточенным, гибким и восприимчивым. В итоге у человека освобождается огромное количество ресурсов, времени и сил, которые можно использовать с бОльшей пользой, нежели поиск и переваривание еды и прочих чувственных удовольствий.

Изучение и культивирование асаны состоит из трех стадий: предварительная форма (вьяяма), собственно асана и завершающие действия. Эти три стадии изучения и культивирования асаны создают фундамент и условия для изучения последующих инструментов внешней и внутренней практики хатха йоги: крийя, сахита пранаяма, мудра, бандха и лайя. Причём для качественного усвоения материала первой стадии - предварительных форм (вьяям) - может потребоваться от 5 до 7 лет регулярной, дисциплинированной и настойчивой практики. Только когда тело, дыхание и ум в достаточной степени изменятся, можно приступать к серьезному изучению и культивированию собственно асаны. На это тоже может уйти от 5 до 7 лет. Таким образом, только чтобы подготовить тело, дыхание и ум к таким инструментам хатха йоги как пранаяма, мудра и т.д. может потребоваться от 10 до 14 лет регулярной, настойчивой, дисциплинированной и терпеливой практики вьяям и базовых асан.

Предварительные формы (вьяямы), асана и завершающее действия с одной стороны создают прочный фундамент и готовят тело/дыхание/ум к дальнейшей практике хатха йоги для тех, кто намерен изучать эту науку в “полном объёме”. Но с другой стороны они же, для тех, кто хочет просто улучшить качество жизни, могут являться самодостаточными инструментами для восстановления и поддержания в течении всей жизни тела/дыхания/ума в более-менее приличном состоянии и являться средствами самодиагностики и самонастройки в случае возникновения стрессовых ситуаций, что в итоге может помочь минимизировать необходимость общения с врачами и уменьшения страданий от болезней и недомоганий.

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ МЕТОДА ИЗУЧЕНИЯ ХАТХА ЙОГИ

На текущий момент регулярные курсы Антона Иванова в групповом формате практики направлены на изучение, практическое освоение и умение применять в личной практике трёх динамических последовательностей движений (вьяямы): Балакрама (Вступление в силу), Чайя Йодда Санчаланам (Подвижное обуздание тени воина) и Картикейя Мандалам (Гирлянда света).

Указанные последовательности движений (Балакрама, Чайя Йодда Санчаланам и Картикейя Мандалам) относятся к инструментам предварительной практики в школе Йоги Теней. Йога Теней - это метод изучения традиционной Хатха йоги, который сформировал Шандор Ремете (Сундернатх). Подробности о школе и её основателях можно узнать на официальном сайте школы Йоги Теней - http://www.shadowyoga.com/.

Эти три предварительные формы изучаются и ежедневно выполняются в течении как минимум 5-7 лет, прежде чем приступать к освоению следующих стадий (асана, крийя, пранаяма, мудра и т.д.). Данные предварительные формы создают прочный фундамент для дальнейшего изучения искусства Хатха йоги, способствуют как оздоровлению и укреплению тела, так и освобождению рассудочного ума от лишних энергозатратных привычек и шаблонов поведения. Посредством этих предварительных форм, человек постепенно раскрывает для себя естественные рисунки телесной деятельности, а также осваивает энергетические принципы практики без нанесения вреда для тела и ума.

Все три предварительные формы выполняются в плавной манере, с соблюдением определенного ритма. При этом движения конечностей тщательно, но ненавязчиво скоординированы между собой и согласованы с дыханием. При выполнении всех движений используется особый способ ритмического непрерывистого дыхания - уджайи, а также так называемое "брюшное замыкание" - уддияна, которое способствует оживлению энергетического центра, находящегося в районе пупка, к тому же данное замыкание способствует поддержанию ритма, плавности и непрерывистости движений конечностей и дыхания.

Каждая из трех предварительных форм состоит из двух стадий: Вирапарампара (формы воина) и Сурья Намаскарам (солнечные формы). Элементы Вирапарампары имеют дело с периферической системой: 8 периферических нади и 96 периферических марм, которые регулируют жизнедеятельность и состояние таких органов и систем как мышцы, связки, сухожилия, апоневроз, фасции, периферические нервы, кровь и кровеносные сосуды, лимфа и лимфатические сосуды, органы пищеварительной, мочеполовой, выделительной систем. Положения Сурья Намаскарам работают с центральной системой: 5 центральных нади и 12 центральных марм, которые контролируют состояние таких органов и систем как скелет, крупные суставы, костный мозг, спинной мозг, головной мозг, сердце и легкие, а равно как и механизм поддержания температуры крови. Формы воина (Вирапарампары) освобождают от застоев и препятствий периферические нади с тем, чтобы высвободившаяся жизненная сила вернулась в полном объёме и оживила центральные нади и те системы и органы, которые с ними связаны. Вместе эти 2 стадии предварительных форм (Вирапарампары и Сурья Намаскарам) готовят комплекс тело/дыхание/ум к изучению первого инструмента хатха йоги - асаны.

Каждая из трёх предварительных форм имеет свое назначение и при корректном и регулярном использовании приводит к четко определенным результатам:

1. Балакрама (Вступление в силу). Первая предварительная форма оживляет и укрепляет стопы и ноги, возвращая им силу и восстанавливая их опорную и двигательную функцию. Возвращает подвижность и восприимчивость суставам и сочленениям нижних конечностей и крестцово-подвздошному сочленению. Эта предварительная форма способствует укреплению и уплотнению костной ткани, улучшает качество костного мозга, и взращивает силу "пищеварительного огня". Оживляет и укрепляет все, что располагается между тазовым дном и диафрагмой (печень, селезенка, почки, железы внутренней секреции, желудок, тонкий и толстый кишечник, мочеполовая и выделительная системы). В том числе, восстанавливает функциональные связи между нижними конечностями и органами в брюшной полости и области таза. Улучшает венозный отток крови от ног к сердцу. Первая форма знакомит с ритмическим непрерывистым дыханием (удджайи) и брюшным замыканием (уддияна), а её более линейные и короткие движения создают много внутреннего тепла и позволяют избавиться от излишков жировой ткани, устраняют вялость тела и ума. Балакрма готовит к освоению асаны начального уровня сложности.

2. Чайя Йодда Санчаланам (Подвижное обуздание тени воина). Вторая предварительная форма оживляет и укрепляет кисти рук и руки в целом. Позволяет уменьшить напряжения в них и вернуть подвижность и восприимчивость сочленениям верхних конечностей. Эта форма уменьшает нагрузку и улучшает работу систем и органов, располагающихся в грудной клетке (сердечно-сосудистая система и дыхательная система). В том числе восстанавливает функциональные взаимосвязи между верхними конечностями и сердцем, легкими и диафрагмой. Нормализует тонус артериальных сосудов. Вторая форма, за счет более кругообразных скоординированных движений конечностями позволяет увеличить продолжительность дыхательного цикла, и особенно удлиняет выдох. Что в итоге приводит уменьшению напряжения в теле, беспокойства ума и успокоению эмоционального фона. Чайя Йодда Санчаланам готовит к изучению асаны среднего уровня сложности.

3. Картикейя Мандалам (Гирлянда света). Третья предварительная форма оживляет и взбадривает позвоночный столб, который соединяет нижние и верхние конечности и является стрежнем всего тела. Возвращает ему подвижность и силу и позволяет как минимум уменьшить структурные нарушения позвоночного столба. Эта форма благотворно влияет на общее состояние центральной нервной системы, улучшает циркуляцию спиномозговой жидкости, способствует образованию новых синаптических связей и восстановлению старых. За счет сложно скоординированных спиралевидных движений конечностями, чрезвычайно способствует еще большему удлинению дыхательного цикла, и приводит дыхание в соответствие с движением крови. Равно как и способствует поддержанию паузы между выдохом и вдохом, без причинения вреда и излишнего напряжения. Третья форма позволяет обнаружить и "растворить" подавленные стрессы, страхи и прочие эмоциональные беспокойства, которые были "записаны" в покровах тела как разного рода напряжения, блоки, спазмы и пр. Картикейя мандалам готовит к изучению асаны продвинутого уровня сложности и Ритмическому танцу (Нррта Сад'ана), который уже относится к полноценной практике хатха йоги в полном объеме.

НАЧАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ

(среда 20:30 / суббота 11:00)

Чаланам. Базовый курс;

Балакрама. Введение в форму;
Балакрама. Продолжение формы;
Балакрама. Полная форма.

Начинать следует с курса "Чаланам. Базовый курс". В зависимости от возможностей и текущего состояния отдельно взятого участника, для усвоения материала Начального уровня может потребоваться посещение как минимум 12 курсов (то есть 12 месяцев регулярной практики в группе Начального уровня и самостоятельной практики дома).

СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ

(вторник / пятница 20:30)

Чайя Йодда Санчаланам. Введение в форму;
Чайя Йодда Санчаланам. Продолжение формы;
Чайя Йодда Санчаланам. Полная форма;

Балакрама. Асана-виньяса I;
Чайя Йодда Санчаланам. Асана-виньяса I;
Балакрама/Чайя Йодда Санчаланам. Завершающие положения.

Обязательное условие для участия в занятиях группы Среднего уровня - полностью освоенная программа курсов Начального уровня. В зависимости от возможностей и текущего состояния отдельно взятого участника, для усвоения материала Среднего уровня может потребоваться посещение как минимум 12 курсов (то есть 12 месяцев регулярной практики в группе Среднего уровня и самостоятельной практики дома.

ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ

(понедельник / четверг 20:30)

Картикейя Мандалам. Введение в форму;
Картикейя Мандалам. Продолжение формы;
Картикейя Мандалам. Полная форма;

Балакрама. Асана-виньяса II;
Чайя Йодда Санчаланам. Асана-виньяса II;
Балакрама/Чайя Йодда Санчаланам. Завершающие положения;

Картикейя Мандалам. Асана-виньяса I;
Картикейя Мандалам. Асана-виньяса II;
Картикейя Мандалам. Завершающие положения.

Обязательное условие для перехода в группу Продвинутого уровня - полностью освоенная программа курсов Среднего уровня. В зависимости от возможностей и текущего состояния отдельно взятого участника, для усвоения материала Продвинутого уровня может потребоваться посещение как минимум 12 курсов (то есть 12 месяцев регулярной практики в группе Продвинутого уровня и самостоятельной практики дома).

ИНСТРУКЦИЯ: "Как и с чего начать изучение хатха йоги с Антоном Ивановым "

Рассмотрим следующую ситуацию. Вы захотели принять участие в занятиях Антона Иванова, однако узнали, что его группы "закрыты", и просто так "с улицы" на его групповые занятия попасть невозможно. Данная инструкция поможет вам разобраться, как же попасть на занятия этого преподавателя и как выстраивается учебный процесс. Итак:

1. Процесс обучения в рамках групп Антона Иванова основывается на последовательных 4-х недельных курсах. В течение каждого курса изучается и отрабатывается на практике определенная последовательность движений и положений, также каждому курсу соответствует теоретическая часть.

2. Изучение и практическое освоение указанных выше последовательностей, проходит в несколько этапов. Сам учебный процесс построен по принципу "от простого к сложному". Разделение на этапы способствует более глубокому и качественному теоретическому и практическому пониманию сути изучаемого материала и помогает избежать ненужных травм, болезней и разочарований, связанных с некорректной практикой хатха йоги и, в том числе, с чрезмерной поспешностью и жадностью в процессе ее изучения.

3. Весь изучаемый материал разделен на 3 уровня сложности: Начальный, Средний, Продвинутый. Каждый уровень сложности рассчитан на, как минимум, 12 месяцев обучения в группе и самостоятельной практики дома. Вне зависимости от предполагаемого опыта и уровня практики, каждому потенциальному новому участнику необходимо начинать с базового курса: "Чаланам. Базовый курс".

Текущее расписание ближайших курсов начального уровня можно найти ниже на сайте преподавателя в разделе РАСПИСАНИЕ

БАЗОВЫЕ КУРСЫ

(Интенсивные курсы, которые подходят всем желающим, независимо от опыта)

1 июля 2023 г. "Базовый курс. Чаланам". Подробности.

30 сентября 2023 г. "Базовый курс. Чаланам". (подробности и начало регистрации будут после 1 июля).

РАСПИСАНИЕ
(регулярные курсы в Санкт-Петербурге)